大雅 / 文王之什 / 241
文王之什 · 皇矣
以字读诗,以心相逢。
原文
带调拼音 · 普通话读音皇矣上帝,
临下有赫。
监观四方,
求民之莫。
维此二国,
其政不获。
维彼四国,
爰究爰度。
上帝耆之,
憎其式廓。
乃眷西顾,
此维与宅。
作之屏之,
其菑其翳。
修之平之,
其灌其栵。
启之辟之,
其柽其椐。
攘之剔之,
其檿其柘。
帝迁明德,
串夷载路。
天立厥配,
受命既固。
帝省其山,
柞棫斯拔,
松柏斯兑。
帝作邦作对,
自大伯王季。
维此王季,
因心则友。
则友其兄,
则笃其庆,
载锡之光。
受禄无丧,
奄有四方。
维此王季,
帝度其心。
貊其德音,
其德克明。
克明克类,
克长克君。
王此大邦,
克顺克比。
比于文王,
其德靡悔。
既受帝祉,
施于孙子。
帝谓文王:
无然畔援,
无然歆羡,
诞先登于岸。
密人不恭,
敢距大邦,
侵阮徂共。
王赫斯怒,
爰整其旅,
以按徂旅。
以笃于周祜,
以对于天下。
依其在京,
侵自阮疆。
陟我高冈,
无矢我陵。
我陵我阿,
无饮我泉,
我泉我池。
度其鲜原,
居岐之阳,
在渭之将。
万邦之方,
下民之王。
帝谓文王:
予怀明德,
不大声以色,
不长夏以革。
不识不知,
顺帝之则。
帝谓文王:
訽尔仇方,
同尔弟兄。
以尔钩援,
与尔临冲,
以伐崇墉。
临冲闲闲,
崇墉言言。
执讯连连,
攸馘安安。
是类是禡,
是致是附,
四方以无侮。
临冲茀茀,
崇墉仡仡。
是伐是肆,
是绝是忽。
四方以无拂。
字词注释
- 01皇矣
- 伟大啊。
主要依据
《毛诗正义》相关传、笺、疏
- 02临下有赫
- 临视下方显赫。
主要依据
《毛诗正义》相关传、笺、疏
- 03二国
- 夏商二国。
主要依据
《毛诗正义》相关传、笺、疏
- 04四国
- 四方之国。
主要依据
《毛诗正义》相关传、笺、疏
- 05耆
- 憎恨。
主要依据
《毛诗正义》相关传、笺、疏
- 06西顾
- 向西看。
主要依据
《毛诗正义》相关传、笺、疏
- 07菑翳
- 枯死的树木。
主要依据
《毛诗正义》相关传、笺、疏
- 08串夷
- 昆夷。
主要依据
《毛诗正义》相关传、笺、疏
今译
伟大的上帝,俯察下界,光明显赫。观察四方,为百姓寻求安定。殷商、崇国这两个国家,施政不得天心。
那四方的邦国,又替他们筹谋盘算。上帝曾宽待他们直到衰老,终于厌恶他们日益扩大的恶行。于是转眼向西看去,决定归向这里,与周同在。
拔起它们,清除它们,那些直立的枯木和倒伏的树木;修整它们,平治它们,那些丛生的灌木和栵树;开拓这片地,开辟这片地,除去柽柳和椐树。
剔除杂枝,修剪树木,那些山桑和柘树。上帝把眷顾转向有光明德行的人,周人征讨混夷来响应天意。上天为他安排贤德的配偶,承受的天命从此稳固。
上帝察看岐山,柞树棫树已经拔除,松柏修整得挺拔。上帝兴起周邦,树立相配的君主,从太伯、王季时便已如此。这位王季,
发自内心地友爱,友爱他的兄长,使家族的福庆更加深厚,又增添了光荣。承受福禄而不失去,后世终于拥有四方。
这位王季,上帝衡量他的内心。他的美德声名和顺清静,他的德行光明。既光明,又能分辨善恶;能做众人之长,能做一国之君。
他统治这个大国,能够顺理而行,能够亲近众人。这德行传到文王,没有留下可悔的过失。既已承受上帝的赐福,又延及子子孙孙。
上帝对文王说:“不要这样犹疑牵顾,不要这样贪恋羡慕,要先登上高岸立定。”密国人不恭顺,竟敢对抗大国,
侵犯阮地,进兵共地。文王勃然大怒,整顿他的军旅,制止那入侵的军队,以此增加周邦的福祉,以此回应天下的期待。
文王威严地驻在京地,从阮国边境进军。告诫敌人:不要登上我们的高冈,不要在我们的山陵陈列军阵;我们的山陵,我们的山坡,不要饮我们的泉水,
那是我们的泉水、我们的池塘。文王察看那美好的平原,定居在岐山南面、渭水旁边。他是万国的榜样,是天下百姓的君王。
上帝对文王说:“我眷顾光明的德行,不靠夸大的言辞和外表的声色,不仗着诸侯之长的地位改变正道。不必刻意算计,自然顺从上帝的法则。”
上帝对文王说:“谋划对付那敌对的邦国,团结你的兄弟之国。用你们的钩梯和攻城的临车、冲车,去攻打崇国的城墙。”
临车、冲车摇动着前进,崇国的城墙高高耸立。从容押来俘虏,安稳地献上所获敌人的左耳。举行类祭,举行军中的禡祭,安置当地社稷群臣,接续当地祖先的祭祀,
于是四方不再敢轻侮周邦。临车、冲车强盛有力,崇国的高墙巍然耸立。进攻它,突击它,断绝它的援助,消灭它,四方从此不再违逆。

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